شعراء الأحساء #abohashi

فنون الأحساء #abohashi

في مكتبي

مطربين الأحساء #abohashi

 نقلاً من مدونة مطربين الأحساء

حكايات الطرب زمان في الاحساء

يذكر لنا أحدى مطربين الاحساء حكاياتهم زمان من أيام الطرب حين ذلك في الظروف الصعبة التي لم يكن متوفر فيها كهرباء و لا أجهزة تسجيل و خلافها .

يقول : كنا في عام 1960 و قبله في أواخر جيل ال 1950 كنا نحلم باقتناء آلة العود و العزف عليها و كنا نقدر و نحترم المطرب و له منزلة بيننا ما عدى في أوساط الملتزمين فأن المطرب منبوذ و عير مرحب به .. كنا نرى المطربين و كيفية عملهم للبروفات :

1-   أما عن طريف ( المشتختة ) و هي مشغلة الأسطوانات القار بدون كهرباء أو عبر من يعرف العزف و كانت الطريقة كالتالي : يحضر المتدرب المشتختة و يشغل عليها أسطوانة ( و كانت الأسطوانات أما عراقية أو تركية ) لأن فيها عزف أما عود او بزق  وتتم عملية التماشي معها و حظك جميل لو كان معك شخص يعرف يدوزن آلة العود لك و يعملك مواقع الدساتين و يتابع معك العزف .

2-   أو إذا كان معك مدرب عود يكون ذلك أفضل لأنه سوف يتابعك و يعطيك المفيد و منا لمفيد آنذك تعمل العود على لطريقة اليمنية الصنعانية و العدنية لأنها تسهل عملية عزف العود على طريقة الكوردات و الدندنة المستمرة .

و بعد وصول الكهرباء إلى الأحساء كانت هناك الأشرطة الكاترج و بعدها الكاسية و تمت عملية التسجيل و طرق هندسة الصوت , ولكن كنا نفتقد إلى مكسرات هندسة الصوت و البحث عن الصدى وكنا نسجل في الأماكن التي يوجد فيها الصدى مثل داخل البيت الجديد الذي يبنى حالياً و فيه تردد للصدى أو تحت درج المنزل لأنه يوجد تردد للصدى أو في الأماكن المغلقة التي يتكون فيها الصدى و هكذا .

و كانت تلك الأجيال تفتقد لتعليم الموسيقى و تدريس المقامات و فكانت تأخذ عبر طريق الاستماع للأغاني المصرية والعراقية و اليمنية الصنعانية لأنه كنا نملك الأشرطة التي كانت تسجل عليها تلك الأغاني , وغالبا ما يكون العود غير مدوزن كويس و صوت المغني خارج السلم الموسيقي و نشاز ( هه حي الله بحسب ما نعرفه ) نعزفه و كان المقام الموسيقي الشهير في الاحساء هو مقام الراست المنشق منه سلم مقام الراست الاحسائي ( الركيك ) نوعاً ما و على أمكانات المغنين عليه أمثال عيس الحسائي و طاهرالاحسائي و عبد المجيد الاحسائي و الكثير من الفنانين و كان الناس يطربون لمقام الراست الاحسائي و بعد ذلك خرج الكثير من مطربين الاحساء من مغنين و عازفين إلى خارج السعودية لدراسة الموسيقى و تعلم العزف على العود و باقي الآلات الموسيقية , و قبل ذلك كانت الموسيقى والغناء يتعلمون سماعياً من أحدى المطربين أو العازفين المتمكنين آنذاك , و كانت هناك مجالس لتعليم العود و الغناء مثل الفنان الإحسائي / مطلق دخيل و كان مدرب للفنان / عيسى الاحسائي و من حولهم طاهر الاحسائي و غيرهم الكثير من فنانين المبرز و بالأحساء , و أيضا مجلس الفنان / عبد الله بوخوة و / الفنان صالح الصفية و الفنان الصجير ابو ماهر و غيرهم الكثير من مجالس أهل الهفوف , ولا يسعنا الوقت او المكان لذكر الكثير من مدربين آلة العود و المدربين على الغناء آنذاك , فنكتفي بهذا القدر , ونحن بحاجة إلى سرد الأبرز من أسماء الموسيقيين السماعيين المهمين في الأحساء و الأكاديميين الذين خدموا الاحساء و الطرب الاحسائي .

و في بداية الثمانينات من القرن المنصرم حاولت جمعية الثقافة والفنون بالإحساء استقدام مدرب للموسيقى يعطي الدروس في الموسيقى لتسترشد عملية التعليم الموسيقي في الاحساء و كانت تعطي الدروس التعريفية للموسيقى و الغناء و السلم الموسيقي و كتابة النوتة الموسيقية , و كان وقتها يدرب الموسيقى الأستاذ الموسيقار الدكتور السوداني / عبد الماجد خليفة و الأستاذ الموسيقار السوداني / محمد رحمه و كان هناك بعض العازفين الذين يدربون عل الموسيقى في مجالسهم تدريب سماعي مثل عازف الكمان / مبارك السعيد يعطي المقامات و يعلم العزف على العود والغناء التعليم الارتجالي التعريفي للموسيقى و بدون معرفة للنوتة الموسيقية سواء كتابة أو قراءة أو عزف فقط كان يجيد عزف الكمنجة للمقامات الموسيقية العربية الشرقية بعزف جيد و كان أفضل من يؤلب ( إدليبات المقامات ) و له العديد من (الإدليبات الموسيقية ) المحفوضة بأسمه في أوائل الحانه التي أعطاها فنانين الاحساء .. كان محط الأنظار للفنانين في حينها و بالتحديد أوئل الثمانينات من القرن المنصرم و دعم جمعية الثقافة والفنون له بجعله رئيس الفرقة  الموسيقية بالجمعية مما حذا بفنانين الاحساء إليه و التوجه إليه أي العازف / مبارك السعيد لقصد الظهور و الشهرة بواسطة الجمعية , فكان الكثير من الفنانين حول مبارك و في معيته منهم الفنان م محروس الهاجري و الفنان / حسين قريش و الفنان / ايوب خضر , والفنان / حسين بوشليبي و آخرهم الفنان / ناصر الصالح , والفنان عبد العزيز المنصور و غيرهم الكثير , واستفاد العازف/ مبارك السعيد من الجمعية و العمل باسمها و تحت لوائها و تمويلها و دعمها الإعلامي , ذلك كان قبل أخذ زمام الأمور منه و توليها للموسيقار/ خالد ابوحشي و خالد لم يمول و لم يدعم و لم يوجه إلى الإعلام من قبل الجمعية , ولكنه واصل مشواره من جيبه الخاص و من إمكاناته و قدراته و محاولات خروجه للشهرة بطاقته الشخصية المتواضعة و الصبر لعدة سنوات حتى أثبت الفنان /خالد ابوحشي نفسه ووجوده على الساحة الفنية بجدارة و من مقومات المصروفات من ماله الخاص .. و من المدربين السماعيين الأستاذ / عبد العزيز الخشرم عازف الكمان كذلك و العديد من عازفين الموسيقى في منطقة الصالحية أمثال عبد الله البريكان و ابراهيم الخميس و صالح الصفية وايضاً من المبرز و النعاثل و بعض القرى الشرقية للإحساء .. و أيضا المطربين أمثال المطرب / علي التركي الذي يعمل العزف على العود و الكمان تعليم سماعي ارتجالي و الكثير من المطربين . حتى أتي في منتصف الثمانينات الموسيقار صاحب فرقة الشرقية الموسيقية بالإحساء / خالد ابوحشي و كان يعطي الدروس المجانية في العزف على الآلات الموسيقية تعليم سماعي حتى عام 1990 بدأ بإعطاء الدروس والأكاديمية المكثفة للموسيقى وإشباع حاجيات و متطلبات الموسيقي من المعلومات الموسيقية من إرشادات و كتابة و تنوي و قراءة النوتة الموسيقية و أصبح الأستاذ الموسيقار / خالد ابوحشي أستاذ يشار إليه بالبنان في تدريب و تدريس الموسيقى و توجيه المطربين التوجيه الأكاديمية كأول أستاذ موسيقى أحسائي معتبر يدرب النوتة الموسيقية و يعطي شهادات موثوق بها و مصدقة من جمعية الثقافة والفنون بالإحساء و بالتحديد في فترة رئاسة الجمعية للأستاذ المرحوم / عبد الرحمن المريخي حيث ابدى الأستاذ عبد الرحمن استعداده لإعطاء الشهادات الموثوقة المكثفة و المصدقة من قبل جمعية الثقافة والفنون بالإحساء .. و بالإشارة بأن أعلب المتدربين على النوتة الموسيقية قراءة و عزف و كتابة كانوا لا يثقون بدروس الأستاذ/ خالد ابوحشي لهم و كان أغلبهم يذهب لمواصلة تدريبة أما في جمهورية مصر العربية أو في دولة الكويت .. وكان المتدربون يقدمون أوراقهم و يسألون سؤال واحد في كل معاهد التدريب و هو : هل أخذت دورة تدريبية في الموسيقى ؟ و يجيبون متدربون خالد ابوحشي ب : نعم على يد المدرب الاحسائي الموسيقار / خالد ابوحشي .. و يسألونهم الأساتذه هناك , ويجيبون المتدربين بأن خالد ابوحشي أعطاهم المعلومات الكثيرة و الوفيرة بحيث أن معدل مقررات التدريب لدي تلك المعاهد و على تراخيصها لا يدرس فيها تلك المعلومات التي أعطاهم لهم خالد ابوحشي و أنها أعلى بدرجات من مستوى التدريب و التدريس عند تلك المعاهد , وكانوا يعطون الشهادات وهم واقفون لأنهم أجتازو مرحلة التدريب في تلك المعاهد , فقط يدفعون نصف الرسوم و تحرر لهم الشهادات , و كان مدربوا تلك المعاهد يرسلون رسالة سلام و تحية للموسيقار خالد ابوحشي مع متدربينه هي : بعث السلام و التحية و من ثم النصيحة بمواصلة تدريس الموسيقى على هذا المنوال ومن اسماء المتدربين الذين ذهبوا إلى معاهد مصر و قد تدربوا على يد خالد ابوحشي منهم / بندر البندر و /علي محمد بوتى و إبراهيم الحسين و غيرهم  المتدربين الكثر .

وقد ألف الموسيقار خالد ابوحشي العديد من مؤلفات تدريب الموسيقى لم تطبع حتى الآن وشرح مبسط مستوفي لسلم و مقام السلام الملكي السعودي و مؤلف ( تبسيط قراءة النوتة الموسيقية ) و مؤلف ( كيف تعزف الموسيقى ) و مما زادنا شرف في الإحساء تجاه الحضارة الموسيقية قد ألف الموسيقار / خالد ابوحشي أول أوركسترا أحسائية تدل على رقي هذا الموسيقار و على فهمه للموسيقى و كشهادة له يقدمها للذين ينتقدوه في الموسيقى ( تحدياً وحسداً غيرة ) بأنه تجاوز حدود ( العرقية الموسيقية ) في الاحساء إلى خطوط الموسيقى العالمية و لم يقف هذا الموسيقار عن حد معين بل أقدم على خطوة جريئة لخدمة نتاج الإحساء ألطربي بتأسيس مؤسسة إنتاج طربية في الإحساء و كأول مؤسسة أحسائية تنتج نتاج مطربين الإحساء و تدخل تاريخ الطرب الأحسائي بإنتاجها العديد من البومات مطربين الإحساء و بذلك يكون الموسيقار / خالد ابوحشي الراعي التجاري الرسمي للطرب الأحسائي و كرجل عمل بجهد و نشاط بانتشال الموسيقى الاحسائية و الطرب الأحسائي من أجيال الظلام السماعية الارتجالية إلى عالم النور و الحضارة الموسيقية الراقية التي لا يشكك أحد ما في قدرات هذا الموسيقار الفذ و عطائه للفن ألطربي الأحسائي و بذله قصارى جهده لرفع أسم الإحساء عاليا في علوم الحضارة الموسيقية و كأول موسيقار يولد في الإحساء عرفه المطربون و الموسيقاريون العالميون قبل أن يعرفه بعض مطربين دول الخليج العربي , فوقفة مع هذا الرجل الذي رفع من أسهم الحضارة الموسيقية الإحسائية و قدم مالا يستطيع أحد غيره بكل جدارة وأحقية و دخل من أبواب تاريخ الموسيقى من أوسع الأبواب و قد لا يحتاج لجامعة ليدرس فيها و هو تخرج من الجامعة الخاصة به و حصل على دكتوراه في الموسيقى بواسطة تأسيسه أول مؤسسة إنتاجية للموسيقى بالإحساء و تأليف و تنويت و عزف و تسجيل و إنتاج أول أوركسترا أحسائية .. في حين أن الدكتور في الموسيقى يحصل على شهادة الدكتوراه و لكنه لا يقدر على إنتاج عمل موسيقى حضاري أو على تأسيس مؤسسة إنتاج وتوزيع فني ما زالت قائمة حتى الآن

رابط الاستماع إلى أحدى المقطوعات القديمة التركية التي كانت تعمل عليها بروفات على العزف على العود

http://www.youtube.com/watch?v=2fFzMjD3TAA

جمعية الثقافة و الفنون بالأحساء

شهادات دورة تدريبية

ل خالد ابوحشي

رجاءاً ... من متدربيا الاعزاء .. أستلام شهاداتهم المتأخرة عندي منذ سنوات , كما أني محتار في طريقة تسليمها إليهم , و أخر دورة تدريبية هي في عام 2003 م  ,ذلك لأنني لا أعرف عناوينهم .

أرجو التكرم ممن يعرف صور أصحاب هذه الشهادات أخباري لكي أسلمه شهادته.منهم متدرب من

جدة و الباقون من متدربيي الاحساء.

 

 

شكرًا لكم أعزائي المتدربين , وعسى أنت تكونوا بخير و صحة وسلامة .

لقد أحترت في هذه الشهادات , لأنها تخصكم , وليس لدي عناوين لكم , وأعتذر عن موضوع طرحها على مدونتي , ذلك لأنه ليس لدي خيار آخر , فأرجو العذر و السماحة لذلك .

كما أنكم كنتم متدربين في غاية الجمال و تمام المعرفة , و أنكم تمتلكون الذاكرة الأكاديمية الطيبة التي ساعدتني على توصيل المعلومات الموسيقية إليكم , حيث أن بعضكم يسبقني إلى باقي المعلومة التي لم أقلها بعد , و إن دل هذاعلى شيء , و إنما يدل على أمتلاككم ( الدائرة المعلوماتية ) العقلية و طريقة أستدارة العقل منذ بداية أول نقطة تعليم فيه .

فكم سررت بتدريبكم و أتمنى من الله العلي القدير أن القاكم مرة ثانية , لكوني أعرف بأنكم بحاجة إلى مساعدة و مراعاة و جو لعمل البروفات و لتثبيت النغم في البال و النفس .

أرجو لكل من يعرف أصحاب هذه الشهادات المساعدة بأخبارة بهذا الإعلان لتسليمه شهادته , حيث أن البعض منها بدأت تتلاشى الوانها على مر الزمن عليها .

المخلص لكم المدرب الموسيقى / خالد ابوحشي

خالد أبو حشي #abohashi

خالد أبو حشي #abohashi

خالد أبو حشي #abohashi

خالد أبو حشي #abohashi

خالد أبو حشي #abohashi

خالد أبو حشي #abohashi

أغنية لو رولس  Lou Rawls ( أبدا لن تجد حباً مثل حبي مطلقاً ) You'll Never Find Another Love Like Mine

هي من الأغاني الخالدة من الموسيقى السوداء , وهذه الأغنية تتحدث عن التقارب الشعوري الفكري بين سكان القارة الأفريقية و العرب, بالنسبة لحرارة و سخونة العاطفة الجياشة , وكأن الشعر لهذه الأغنية قد كتبه , أحد الشعراء العرب.

أن فلسفة الشعر الغربي تكتب على أنظمة الشعر الغربي , ولكن المفهوم العامي المقارب لذلك الشعر , يفهم عامياً بجمل عربية ( تستشرق ) على الطرائق العربية في الفهم . 

عندما تسمع هذه الأغنية تجد أن (هنكها ) هنك سامري دواسر ,و ( الرنك ) ماعدى العزف بآلات غربية بها ( أنصاف التون ) أما الصولفيج فأنه يعبر عن حرارة التعبير , والمؤدى على أحساس الحزن لدينا العرب , كما هو مألوف في المقامات العربية الحزينة , ولكن الغرب لا يفضلون ( الربع تون ) لأنه فاضح حزناً , والغرب لا يفضلون كثيرا التعامل به , لأنه تون ناقص الربع الآخر للنغمة و لا يجاري أحاسيس التعابير عندهم , حتى في موسيقى البلوز الحزينة لا يتررد على أسماعهم هذا الربع التون .

لم أستمع إلى أغنية غربية من قبل , و فيها مثل هذا الشعر الرائع الغزيز بالجمل الفضفاضة و الجياشة و المعبرة . و أيضاً أن هذه الأغنية لم تمت إلى اليوم و على عز شبابها و أصبحت أغنية خالدة .

 وتقول في مطلعها :

مهما صار طوال عمرك , وطالما كنت تعيش

لن تجد شخص يحبك عطاء و حنية كما أفعل

أبدا لن تجد شاعرية الإيقاع ، لا يهمني من أين أنت أتيت

لا أحد يعاملك بحنية مثلما أفعل

You'll never find, as long as you live
Someone who loves you tender like I do
You'll never find, no matter where you search
Someone who cares about you the way I do

Whoa, I'm not braggin' on myself, baby
But I'm the one who loves you
And there's no one else, no-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh one else

You'll never find, it'll take the end of all time
Someone to understand you like I do
You'll never find the rhythm, the rhyme
All the magic we shared, just us two

Whoa, I'm not tryin' to make you stay, baby
But I know some how, some day, some way
You are (you're gonna miss my lovin')
You're gonna miss my lovin' (you're gonna miss my lovin')
You're gonna miss my lovin' (you're gonna miss my lovin')
You're gonna miss, you're gonna miss my lo-o-ove

Whoa, oh, oh, oh, oh (you're gonna miss my lovin')
Late in the midnight hour, baby (you're gonna miss my lovin')
When it's cold outside (you're gonna miss my lovin')
You're gonna miss, you're gonna miss my lo-o-ove

You'll never find another love like mine
Someone who needs you like I do
You'll never see what you've found in me
You'll keep searching and searching your whole life through
Whoa, I don't wish you no bad luck, baby
But there's no ifs and buts or maybes

You're gonna, You're gonna miss (miss my lovin')
You're gonna miss my lovin' (you're gonna miss my lovin')
I know you're gonna my lovin' (you're gonna miss my lovin')
You're gonna miss, you're gonna miss my lo-o-ove

Whoa, oh, oh, oh, oh (you're gonna miss my lovin')
Late in the midnight hour, baby (you're gonna miss my lovin')
When it gets real cold outside (you're gonna miss my lovin')
I know, I know that you are gonna miss my lo-o-ove

Let me tell you that you're gonna miss my lovin'
Yes you will, baby (you're gonna miss my lovin')
When I'm long gon
I know, I know, I know that you are gonna miss

الموسيقار السعودي خالد بوحشي #abohashi

أبوحشي.. عاشق «الجيتار» رغم إجادته العزف على جميع الآلات

الفنان خالد أبوحشي.. من فناني الإحساء.. يعزف على جميع الآلات الموسيقية.. وهو مدرب موسيقى تخرّج على يديه الكثير من فناني الأحساء من عازفين أو مطربين.. 

الأربعاء  22 / 02 / 2012

زهير الغزال - الأحساء

 وأبوحشي لدیه فرقة موسیقیة وفرقة لیوة وفرقة مسرحیة، وھو یدیر ھذه الفرق بواسطة مؤسسته الإنتاجیة.

 وحالیًا یعمل الفنان خالد أوبوحشي على إصدار ثلاثة كتب، الأول كتاب عن تعلیم الموسیقى من تألیفه، وكتاب آخر عبارة عن تنویت (أنثوبولوجي) لأوركسرانا، وكتاب ثالث عبارة عن كشكول فني یضم مقالات فنیة نقدیة ورسومات وشعر فصیح.

 وقبل فترة طرح أبوحشي ألبوم بعنوان «الجیتار»، قال عنه: قصتي مع آلة الجیتار بدأت منذ الصغر واستمرت معي حتى قابلت مدرب الموسیقى الموسیقار محمد رحمة والموسیقار عبدالماجد خلیفة اللذین درباني علیھا وأعطایاني الدروس وكیفیة العزف علیھا، وقد كنت بحاجة لاكتشاف ھذه الآلة الموسیقیة لحاجتي إلى العزف علیھا في فرقتي عندما لا یكون لدینا عازف جیتار.

 والجیتار ھو الآلة الموسیقیة الوحیدة المرافقة لي والمحببة إلى نفسي. وأضاف: آلة العود وآلة الجیتار ھما آلة واحدة للعزف الأكادیمي فكل آلة موسیقیة تكمل الآلة الثانیة بما فیھا من إمكانات وتكانیك العزف وطرائقھ، حیث یعطي الجیتار نغمات النصف، والعود یعطي أرباع الأتوان، والعود لعزف «الصولو»، والجیتار لعزف «الأرثام» والصولات ً أیضا على نظام الأنصاف للتون.

 وأكد الفنان أبوحشي في حدیثه لـ «الأربعاء» على أن الفن ھو «تعبیر» على اختلاف أنواعه إن كان فنا مؤدى أو فنا مرسوما أو فنا بالحركة أو فنا بالتعامل التقني الحرفي وغیره.

 وعن محتویات ألبومه الجدید «جیتار»، قال: الألبوم یضم أغاني تراثیة من أغاني فرقتي الموسیقیة القدیمة التسجیل وقمت بإعادة تسجیلھا على شكل عزف على الجیتار لكي تكون ھناك رؤیة أخرى لتلك الأغاني وبطرائق عدة لكیفیة العزف على الجیتار، خاصة وأن أغلبیة المتدربین الموسیقیین  لدي كانوا یعانون من صعوبة الحصول على أشرطة عزف على الجیتار، فأوجدت ھذا الألبوم لكي یكون مرجعًا لھم یستمعون منھ الأغاني وكیفیة عزفھا على الجیتار.

 ومثلاً قدمت في الألبوم مقطوعة «ھاه واللیل» وفیھا احتراف عزف الكوردات للأرثام السریعة للجیتار.. ومقطوعة «لا تستغربون» وبھا طریقة العزف الریفي على الجیتار.. ومقطوعة «تضیف قلبي» و بھا طریقة دمج العزف بثلاثة جیتارات احترافیة.

 ومقطوعة «تفرج یا سعدي» و بھا طریقة العزف على الجیتار مع آلة «الھارب» الموسیقیة وكیفیة التماشي مع الجیتار بھا.

 وبمناسبة حدیثه عن آلة الجیتار، یذكر الفنان خالد أبوحشي ھذا الموقف، فیقول: كنت في إحدى السنوات الفائتة في مدینة دبي وبالتحدید في وكالة لبیع الآلات الموسیقیة لكي أشتري بعض الآلات وكان في تلك الوكالة في صالة البیع عازف جیتار عالمي معروف وحوالیه الكثیر من المعجبین وھو یعزف لھم داخل المعرض إحدى معزوفاته فدخلت علیه و أنا لابس الزي السعودي والشماغ الأحمر فتوقف عن العزف ونظر إلي قال لي: سعودي أنت سعودي؟.

 قلت له بالإنجلیزیة: نعم.

 قال: لیس لدیكم في السعودیة عازفوا جیتار؟!.

 قلت له: یوجد لدینا الكثیر منھم.

 قال: لا أعتقد؟!.

 فقلت له: أعطني الجیتار لكي ترى أن في السعودیة عازفین.

 فأعطاني الجیتار وعزفت علیه أربع مقطوعات عالمیة ومقطوعة من تألیفي وكنت أغني على الجیتار له بعدها أصبح مطأطأ الرأس و لم یصدق ما سمعه بالغربي وبالعربي من عزفي وغنائي .

وبعد انتھائي من العزف وجدت ذلك العازف العالمي في وضع خجل مني وھو یتصبب عرقاً من سماعه من عزف لي على الجیتار.

 فسألني مرة ثانیة: ھل أنت سعودي؟.

 قلت نعم وعربي مسلم؟!.

 وبعدھا صفق لي بحرارة وقال لي: ممكن أن تقبلني صدیقاً لك؟.

 قلت له: بكل سرور.

 ثم اشترى ذلك الجیتار الذي عزفنا علیه سوياً وأھداني إیاه وقال لي بعدھا: أنكم في السعودیة ناس متحضرون كثیرا. 

المدینة ٥/ ٨/ ٢٠١٨    

https://www.al-madina.com/article/138010/%202/2

رد الموسيقار خالد أبو حشي على ماجد سالم #abohashi

موضوع: خالد ابوحشي ردا على ماجد سالم   الثلاثاء 28 أبريل - 23:35
كتبها مجلس الطرب الاحسائي ، في 14 أبريل 2009 الساعة: 06:15 ص  المنتجون الفنيون رد المنتج / خالد ابوحشي بخصوص ما نشر من مقاله في جريدة اليوم للمغني الهاوي / ماجد سالم بعنوان ( ماجد سالم / شركات بالواسطة او تبحث عن الاصوات النسائية ) فإن التلميح في قوله: ( بان احد الشركات طلبت مبلغ عشرون الف لطباعة الشريط ) فان القصد من ذلك هي مؤسسة / خالد ابوحشي للإنتاج والتوزيع الفني بالاحساء عضو جمعيتنا الطربية ( جمعية مطربي الاحساء ) وحقيقة الموضوع على لسان المنتج / خالد ابوحشي .. أن ماجد سالم قد بحث عن واسطة له لكي يصل إليا وهو الفنان / إبراهيم الدخيل لأن ماجد يعرف معزتي للفنان ابراهيم لكي لا ارد ماجد عن طباعة البومه , هذا اولا.. ثانيا ان الألبوم مسجل صدى وغير قابل للإنتاج و للتوزيع .. ثالثا توجد احد الأغنيات لحنها مسموع وقلت لماجد ان لحن هذه الاغنية مسموع وغير قابلة للفسح من قبل وزارة الثقافة والاعلام لأنها لملحن آخرغيرك .. رابعا بالالبوم اغنية طبقة صوت ماجد فيها مرتفة عن طبقة دوزان الموسيقى بنصف درجة وهذه الاغنية غير مقبولة نهائيا وغير صالحة للإنتاج .. خامسا اغلبية الاغنيات بها ( إنتيريو ) لا يتناسق لا مع المذهب ولا الكوبليه .. سادسا ان الاستلام والتسليم الأداء ماجد غير مناسب في بعص الاغنيات .. سابعا توجد عُـرب غير موظفة التوظيف السليم في أداء ماجد .. ثامنا بعض الاغنيات فيها موازير غير متحدة بين الموسيقى والغناء .. تاسعا ان طبعة صوت ماجد موحدة وتدخل في تصنيف الاصوات ( بطبقة الصوت الجافة ) المحصورة تصلح للأداء ولا تصلح للطرب .. ويضيف المنتج خالد ابوحشي في رده على ماجد سالم قائلا: إن سني لا يسمح لي بالمهاترات الإعلامية عبر الصحافة وخداع الآخرين بأقوال بمثل ما قاله ماجد سالم لكافة القراء عبر الصحيفة .. ولكن ماجد سالم لايعرف بأنني مدرب موسيقى وقد تخرج على يدي ومن دون فخر ولا مدح في نفسي ولا غرور ولا كبرياء والعياذ بالله ..ومن فضل الله عليا بأنه قد تخرج على يدي العديد من فناني الاحساء الذين هم في الساحة الفنية الآن بدون ذكر أسمائهم لعدم إحراجهم ولأنه ليست لهم علاقة بموضوع ماجد سالم ولعدم اقحام اسماء في هذا الموضوع .. ولا يعرف ماجد بأنني قد كونت فرقتي الموسيقية في تاريخ ميلاده .. ولا يعرف عني الكثير فهو يجهلني ..وأخيرا أقول لماجد : خف الله في نفسك ولا تتعرض لسير الناس بأنهم لا يريدون مساعدتك وتذم في من لا يقدم لك خدمة .. وأنصحك بدراسة الموسيقى والتأني.. وان سِـير المؤسسات الانتاجية يجب ان لا تستهان بمثل تلك الأقوال والتفوهات ولو كان البومك مقبول للإنتاج لقمت بدفع مبلغ لك وخدمته كباقي الالبومات .. ولكني قلت لك بانني سوف اطبع لك الالبوم على حسابك لو اردت ذلك تيسرا لك ولعدم وضع البومك في ادارج مكتبك .. وانني قد عرضت عليك بأن اساعدك وانتج لك البوماتك القادمة ولا اريد منك شيئا بل اعطيك واساعدك خاصة وانك من شباب بلدي الهاوين الذين هم بحاجة إلى مساعداتي .. وشجعتك على مواصلة الطريق بدون تذمر وبدون ان تنقص من قدرك لآخرين بطلباتك الملحة .. كما انك لا تشارك المنتجين باموالهم وليس لك عليهم امر او اجبارهم في اموالهم ما دام لك فنك ولهم مؤسساتهم .. وفي هذا الرد وللياقة اللفظية انه لا اسمح لنفسي ان اغتاب آخرين بمثل ما اغتبتهم يا ماجد سالم كثيرا في لقائاتك الصحفية .. والمؤسسات الإنتاجية تود ان تسير اعمالها على ما يرونه هم وليس على ما تراه انت .. عندما تعز نفسك بمالك يكون ذلك افضل من التجني على مؤسسات لا تريد البوماتك وتخرج بمجاملات تعاملية وتجيرها لصالحك .. او كما جاملتك في لقائي الاول معك هذا وللأسف انك تستخدم الصحافة لإيذاء الآخرين من من هم ليس لك معهم اي نصيب .. هذه الحقيقة بدون خداع او تفبرك .. ان الصحافة قد تثير اقوالا لخدمة شخص ما ولكن ذنوب الاقوال الجارحة في حق الآخرين يحاسب الله عليها ..فاتقي الله في نفسك يا ماجد وانت في بداية الطريق والله يوفقك ويرعاك  ماجد سالم : شركات أما بالواسطة أو تبحث عن الأصوات النسائية حاوره - خالد النصيف | 03:00الثلاثاء 14 / 04 / 2009 جدّد مناشدته للأمير الوليد بن طلال من خلال حاوره - خالد النصيف
لم يجد الفنان ماجد سالم طريقاً ممهداً لإيصال موهبته بعد ان لعبت شركات الإنتاج دورا نفسيا في حياة الكثير من الفنانين الصاعدين ، و أجبرت البعض منهم الابتعاد عن الفن و دفن مواهبهم «اليوم» استضافت الفنان ماجد سالم ليكشف من خلال هذا الحوار العديد من الأمور التي تعيق مسيرته ، فإليكم ما قال :

* ما سبب تأخر نزول ألبومك في الأسواق ؟ - الألبوم جاهز منذ أكثر من سبعة شهور ولكن أين شركة التوزيع ؟ حيث عانيت كثيرا في البحث عن أية شركة تقوم بتوزيع الشريط , ولو كان هناك عيب في صوتي أو أي شيء يمنع شركات التوزيع من استقبال عملي , لما أشاد الفنان خالد عبد الرحمن في صوتي والملحن صالح الشهري ومطلق الدخيل وفنانون وشعراء آخرون ، فشركات التوزيع تبحث عن الفنان الجاهز ولا تبحث عن الفنان الصاعد الجديد في الساحة الفنية . * ماذا طلبت منك شركات الإنتاج التي لجأت لها ؟ - إحدى الشركات السعودية طلبت مني مبلغ عشرين ألفا لكي يتم توزيع عملي , والمعلوم أن الشركة هي من تدفع المبلغ ، كما أنها طلبت مني حذف أحد الأسماء اللامعة في هذا الألبوم والذي له الفضل بعد الله في نجاحي أولا و آخراً , وان انسب اسم الإشراف على هذا الألبوم لاسم الشركة .!!! ، و إحدى الشركات قالت لي: إن كنت تريد التنفيذ أرسل لنا الموضوع كمقاطع ، و بعدها رد عليّ السكرتير بقوله : مدير الشركة يبحث عن الصوت النسائي ..!!! ، حتى لو كان صوتك ناجحا لا يهم بكثير، ما هو أهم هو أننا نرحب بالأصوات النسائية مهما كان الصوت! * وهل حاولت التوجه لأية شركة في دول الخليج لتسويق عملك ؟ - في دولة الكويت توجهت هناك ،وقال لي احد العاملين بالشركة: إن السعودية يوجد بها شركات واغلب الفنانين بالكويت يلجئون إلى السعودية لتنفيذ أعمالهم ، كما توجهت إلى دولة الإمارات و طلب مني إنتاج فيديو كليب عملين وقيمت العمل الواحد 60 ألف ريال ، إضافة إلى عدد من الشركات يحاولون التهرب مني بالرغم من تكرار الاتصالات بهم إلا أني لم أجد أي أحد يستقبلني. * برأيك ما هي أسباب تهرب هذه الشركات ؟ - أغلب الشركات بالحرف الواحد تقول :إذا كان لديه شخصية مرموقة تسندك انتهى الموضوع حتى لو كان صوتك غير لائق ، و سبق أنني وجهت نداء إلى سمو الأمير الوليد بن طلال بأن يلتفت إلى صوتي كبقية الفنانين وكلي أمل بأن يسمع سمو الأمير صوتي و يتبناني ويضمني إلى شركة روتانا ، كما أرجو من سموه أن يوجه أحد المسؤولين في الشركة لكي يستمعوا إلى صوتي وبعدها يحكمون على نجاحي , حيث إنه ليس من المستغرب على سموه دعم الفن والفنانين في الوطن العربي. * هل فكرت في الظهور لتصوير أغنية فيدو كليب ؟ - حالياً الفكرة موجودة في تصوير فيدو كليب وقد تبني موهبتي مادياً ومعنوياً الأستاذ احمد الراشد وميزانية التصوير والأغنية موجودة ولكن لو تم التصوير أين الشركة !! ، وخلال الأيام القادمة سوف يكون هناك اجتماع مع الأستاذ احمد الراشد للنقاش في هذا الشأن . * (ماجد سالم.. قنبلة الاحساء تهدد رابح صقر ) و ( لا يهمني رابح صقر ولا غيره ) عنواني أثار الكثير من عشاق الفن وبالأخص جمهور الفنان رابح صقر بماذا تعلق ؟ - الفنان رابح صقر فنان كبير وأنا أعتبره فناني الأول , والتصريحات التي نشرت في الصحيفة بعد نجاح أول ألبومي أثارت الجماهير وتسرعت في الحكم على ما قرأت ونظراً لكون الكثير منهم لم يقرأ صلب الخبر ثار غضبه ، و لكن المنتدى الرسمي لرابح صقر وضّح أنني من محبي وعشاق وجمهور الصقر ،وأنها مجرد «فلاشات» في الصحف ، والحمد لله بعد تفهم الكثير وقراءتهم لبقية الخبر زال غضبهم مني . * من وقف معك خلال مسيرتك الفنية القصيرة ؟ - لا أستطيع أن احدد شخصاً معيناً ولكن جميع من تعاونت معهم لهم جهود يشكرون عليها ،وهم من أوصلوا ماجد سالم إلى هذا المستوى ، والوالد هو أول من شجعني في الدخول إلى هذا المجال . * برأيك ما هو سبب عدم ظهور فناني الأحساء الشباب على الساحة ؟ - السبب الأول والأخير هو عدم وجود شركات إنتاج ،والجميع وجدوا الأبواب مغلقه أمامهم مما جعل بعضهم يتركون الفن حتى إشعار آخر . * كلمة أخيره ؟ - أود أن أشكر في البداية جريدة «اليوم» ومهما قلت لن أوفي في حقها ،وهذا ليس بمستغرب على صحيفة اليوم في متابعتي منذ بدايتي ،وأعتبر جريدة اليوم منزلي الثاني. الخبر على صحيفة اليوم : http://www.alyaum.com/articles/665975/

خالد بو حشي #abohashi

خالد بوحشي
بوحشي: الموهبة وفرت لي حب الناس واحترامهم
الهفوف | 03:00الأربعاء 26 / 02 / 2003

يظل عامل الموهبة رئيسيا في كثير من الأمور إلا ان الحظ قد يكون نصيبا في بروز الكثير من أصحاب الموهبة واليوم نلتقي بصاحب موهبة الشاب خالد بن صالح بوحشي الذي استطاع ان يعطي نفسه المساحة في عالم واسع مليء بالمتاعب على حد وصفه وهي موهبة التلحين فقد عمل على تركيب العديد من الأعمال المتميزة بل لحن أكثر من خمسمائة لحن خلال رحلته الفنية بالرغم من هذا كله لم يستطع تقديم عمل واحد لنفسه لأسباب غير معروفة. في حين اجتمعت تلك الموهبة والتي لم يبخل بها (الشاب) على أحد فيها حيث قام بتدريب عدد من الشباب بأسلوب أكاديمي من خلال دراسته في أكثر من منطقة خليجية دون مقابل في بعض الأحيان.
لهذا وفر بوحشي جميع ما يحتاجه في غرفته الخاصة باستديو متكامل بجميع أنواع الأجهزة الحديثة لدرجة انه اصبح قادرا على انتاج اليوم جديد الذي ظل حبيس الأدراج وتحدث عن موهبته في هذا المجال يقول: ان مساعدتي للشباب في تعليم أصول الموسيقى هي من أصل المساعدات التي أحس من خلالها بسعادة غامرة اذا ما أسعدت شخص بعينه والأهم هو احتواء الشباب وتدريسهم بصورة جيدة لتقديم انموذج رائع قد يكون له شأن في يوم من الأيام.
وروى تردده على جمعية الثقافة والفنون بالاحساء للاستفادة من أولئك الذين يمتلكون الخبرة حيث وجد كل تقدير واحترام من قبل إدارتها التي شجعته على الاستمرارية في هذا الطريق الذي يحتاج الى جهد مضاعف دائما وقد اثمر هذا التشجيع لعقده بعض الدورات الموسيقية البسيطة التي تخرج على يده منها العديد من الشباب بل كان له الفضل الأول في بروزهم ويقول (بوحشي) ان موضوع الشعر لم يكن ذا أهمية بقدر ما هو حرصى على مساعدة الشباب الذين يطرقون بابي لمساعدتهم حيث ان هناك عدد كبير من الاحساء وخارجها يأتون من أجل تعليمهم فأرحب بهم دائما وأبدا.
واضاف ان هذه الموهبة وفرت لي حب الناس واحترام نفسي وهذا هو المهم. ومن هنا يظل هذا الشاب وبالرغم مما يمتلك من موهبة ظلت أعماله حبيسة الأدراج وما اكثر مثل هذا الشاب في الاحساء في مكان يوجد فيه المواهب المتأججة من كل حدب وصوب.

رابط الخبر :

http://www.alyaum.com/articles/68744/ 

كاريكاتير خالد أبو حشي 17 #abohashi

كاريكاتير الطرب خالد أبو حشي 17 

كاريكاتير خالد أبو حشي 16 #abohashi

كاريكاتير الطرب خالد أبو حشي 16

شخصيات كارنونية خالد أبوحشي #abohashi

شخصيات كارتون

تشكيل خالد أبو حشي #abohashi

تشكيل

تشكيل خالد أبو حشي #abohashi

تشكيل 

مجسمات جمالية خالد أبو حشي #abohashi

مجسمات جمالية 

مجسمات جمالية خالد أبو حشي #abohashi

مجسمات جمالية 

مخرج فرقة خالد أبو حشي المسرحية

عباس منصور
منصور يقدم مسرحيات تراثية بالأحساء
الأحساء  | 03:00الأحد 18 / 11 / 2007

المخرج المصري عباس منصور 

المسرح القومي - مصر

بدأ الفنان المصري عباس منصور المخرج بالمسرح القومي المصري الإعداد لتقديم أعمال مسرحية متنوعة من تأليفه وإخراجه وذلك في محافظة الأحساء خلال الفترة المقبلة ، واستعان منصور بأعضاء فرقة خالد أبو حشي للفنون المسرحية والإنشاد والاستعراض التي تم تكوينها مؤخراً في المحافظة لتقوم ببعض الأدوار في الأعمال التي سيقدمها للجمهور.
وأكد الفنان عباس منصور أن أعماله مستوحاة من التراث العربي ومن خلال التراث سنقدم نماذج أخلاقية تربوية إسلامية وتقدم في إطار كوميدي ساخر مؤكداً أن الأعمال ستكون في أماكن مختلفة بجميع أنحاء المملكة.

الخبر صحيفة اليوم على الرابط :
http://www.alyaum.com/articles/536515/

الموسيقار خالد أبو حشي و عزف منفرد على الجيتار

خالد بوحشي ينتج ألبومه «جيتار» من الأحساء
عبداللطيف المحيسن- الاحساء | 03:00الثلاثاء 26 / 08 / 2008

انتهى الفنان خالد بوحشي من تسجيل البومه الجديد وهوعبارة عن أغنيات لفرقة الشرقية (تراث مطور) من كلمات والحان وتوزيع وغناء خالد ابوحشي واشراف الموسيقار محمد رحمه حمل الالبوم عنوان (جيتار) جيتار كلاسيك محتويا على 5 اغنيات وهي: اعنية هاه والليل واغنية ولا تستغربون واغنية نظيف قلبي واغنية تفرج يا سعدي ويؤكد الفنان خالد بوحشي أن اصدار الالبوم بمناسبة ذكرى مرور ثمانية وعشرين عاما على تأسيس فرقة الشرقية الموسيقية بالاحساء فيما كشف الفنان خالد بوحشي عن عودة فرقة الشرقية الموسيقية لإنتاج البوم جديد يشارك فيه مجموعة من الفنانين. وقال بو حشي: إن الألبوم الجديد سيكون عبارة عن عدد من الأعمال القديمة اعيد تسجيلها من جديد بأسلوب يتناغم من العصر الحالي. وأضاف بوحشي إن القصد من إنتاج الألبوم هو إحياء التراث والحفاظ عليه من الضياع والعمل على وقف نزيف السرقات اللحن والكلمات حيث ان الفرقة قد تأسست منذ عام 1400 هجرية وخلالها أنتجت 15 البوما والبعض من الألبومات غير رسمي ولهذا وحفاظا على الحقوق وجدنا أنه من الأفضل أن يتم إعادة تسجيلها باسلوب جديد. يذكر أن فرقة الشرقية الموسيقية كانت المحطة الأولى للكثير من المطربين والعازفين حيث ظهر منها بعض من فناني الساحة الحاليين..


الخبر على صحيفة اليوم : 
http://www.alyaum.com/articles/608996/

الموسيقار السعودي خالد أبو حشي

بوحشي: جمعية الأحساء تهتم بالمسرح فقط
الأحساء  | 03:00الأربعاء 26 / 12 / 2007

مشرف المسرح على الغوينم

كشف الفنان خالد بوحشي أن جمعية الثقافة والفنون بمحافظة الأحساء تهتم فقط بالمسرح دون النظر إلى النشاطات الأخرى ، وقال : ليس لي مكان بالجمعية فأنا مطرب لدي مقومات الطرب الحقيقي وعندما اذهب إلى الجمعية لا أجد إلا المسرح وبه الممثلون وأعاود واكرر المجيء إلى الجمعيات سنوات و سنوات فلا يوجد هناك أي شيء يبشر بخير , لا قسم للموسيقى و لا بروفات موسيقية ولا مكان يمكن للمطرب الالتقاء فيه ، وكأن الموقع ليست له أي علاقة بالطرب ، فقط جمعية المسرح بها الممثلون و لا وجود للمطربين بينهم .
وأضاف : أناشد و أطالب في هذا الوقت بإقامة جمعية للمطربين و تكون جمعية خاصة ليس للممثلين فيها دور أو حتى صلة و يرأس هذه الجمعية أحد المطربين , فيكفي ما أخذته جمعية المسرحيين من الفرص و الإمكانيات و من المال , فنحن مطربي هذا الوطن إذا لم نمارس فن الطرب في وطننا فأين نمارسه , كيف و نحن نصنع فناني العالم العربي بواسطة مؤسساتنا الإنتاجية و عبر قنواتنا الفضائية ، و نحن نطرد من جمعيتنا و ليس لنا مكان أو مقر و ليس هناك من يتعرف بنا كمطربين مواطنين ، ومن هنا لابد من النظر في هذا الموضوع بعين الاعتبار أو إعطاء المطربين حصتهم مثلما أعطي الممثلون .
وأشار بوحشي الى انه من واقع الأمر ومن خلال خبرته الطويلة التي عاشها في مجال الموسيقى فقد فرضت عليه الحسبة الفنية أن يقيم مؤسسة إنتاج وتوزيع فني لإنصاف المطربين ورد اعتبارهم و الأخذ بيدهم وتوفير الفرصة لهم و جبر خواطرهم المكسورة ، و قال : يفرحني رسم ابتسامة على شفاه مطرب محروم و تقديمه للساحة الفنية ، و يسعدني كثيرا إنصاف المطربين حتى ولو تأخرت فرصتي عن تقديم أعمالي فأنا اعرف العارفين بالظلم الذي لحق بالمطربين ، فعسى أن تكون الفرجة لهم و تعويضهم ما فاتهم .
وقال بوحشي : انه في كل مكان و بالعرف الفني جيل بعد جيل تتكون ظاهرة توارث الفن بين الفنانين تحتكر الإمكانيات على حساب الآخرين الذين هم في الطرف الثاني لا يستطيعون الدخول و الاندماج في المنظومة الفنية بأي حال من الأحوال إلا إذا دفعوا الضرائب وقربوا الأقربين و تنازلوا عن الكثير و الكثير من ما يطلب منهم من قبل الرواد الفنيين مقابل إهداء المبتدئين و خداعهم بمرارة المواعيد التي لا تتحقق ، كل ذلك و في نفس الوقت يسهل توريث الفن لأبناء و أهالي و أحباب و أصدقاء المرتجلون الأوائل الذين قد احتكروا الفن بأسمائهم و أسماء عائلاتهم وادعوا الفن العام في عرائض وصفحات و صاياهم و اصدروا صكوكا فنية تحتكر الفن لجهتهم حكرا لهم وغيرهم له الفرجة و الاستمتاع بالفن من بعيد، و هذه الظاهر لم تسلم منها جمعية الثقافة والفنون بالأحساء حيث ان الجهد الذي يقوم به المعنيون يفوق الوصف و يشكرون عليه و لكن الحقيقة لا تغطي بمنخال الصمت ، ومن يقفون حول الفنانين المورثين هم كثيرون ولكن و للأسف مكملون المنظومة و مغطون العدد و في آخر المطاف ليسوا من ورثة الفن .
فيما أكد رئيس قسم المسرح علي الغوينم أن الجمعية تعمل وفق نشاط معتمد من الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون وقسم المسرح نشط وفق هذا الإطار ، وليس هنا ذنب بمكان حتى نحاسب عليه إلا أننا نشطون في هذا الإطار وقسم الموسيقى من الأقسام والتي تهتم بها الجمعية و نحن نرحب بالجميع دون استثناء.

الخبر على صحيفة اليوم :
http://www.alyaum.com/articles/546134/

فرقة الشرقية تعود من جديد

فرقة الشرقية تعود من جديد
الأحساء  | 03:00الثلاثاء 08 / 01 / 2008

كشف الفنان خالد بوحشي عن عودة فرقة الشرقية الموسيقية لإنتاج البوم جديد يشارك فيه مجموعة من الفنانين ، و قال بو حشي : إن الألبوم الجديد سيكون عبارة عن عدد من الأعمال القديمة اعيد تسجيلها من جديد بأسلوب يتناغم من العصر الحالي.

و أضاف بوحشي إن القصد من إنتاج الألبوم هو إحياء التراث و الحافظ على من الضياع والعمل على وقف نزيف السرقات اللحن و الكلمات حيث أن الفرقة قد تأسس منذ عام 1400 هجرية و خلالها أنتجت 15 البوما و البعض من الألبومات غير رسمي ولهذا وحفاظا على الحقوق وجدنا أنها من الأفضل أن يتم إعادة تسجيلها باسلوب جديد ما غير عن الماضي .

و الجدير بالذكر أن فرقة الشرقية الموسيقية كانت المحطة الأولى للكثير من المطربين والعازفين حيث ظهر منها بعض من فناني الساحة الحاليين . 

الخبر على صحثفة اليوم :
http://www.alyaum.com/articles/549232/  

محمد صلى الله عليه وصلم

محمد صلى الله عليه وسلم 

إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً

إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا 

الله ( 9 ) خالد أبو حشي

الله ( 9 ) خالد أبو حشي

abohashi1's photostream

abohashi1's photostream on Flickr.

موقعي على فلكر

خالد أبو حشي

خالد أبو حشي 

خالد أبو حشي

خالد أبو حشي 

الله ( 6 ) ل خالد أبو حشي

الله ( 6 ) ل خالد أبو حشي

الله ( 3 ) ل خالد أبو حشي

الله ( 3 ) ل خالد أبو حشي

الله ( 1 ) ل خالد أبو حشي

الله ( 1 )  ل خالد أبو حشي